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形的模仿与神的创新,形神思想对古代诗词中意境创作的影响

2020年04月09日 16:51:59来源:今日头条 作者:小夏说历史 浏览数:154 责任编辑:秦岩总编

导语:

很多人都说“人类的本质就是复读机”,我觉得这句话说的没错,从人类文明的创造与发展过程中,复制粘贴式的文明发展现象随处可见。虽然文明传承与发展不能简单的用复制与粘贴概括,但是它却与这种模式非常相似。只不过复制粘贴是原封不动,而文明却是拥有无限活力的,它是会发展。

在我国古代,诗词绝对可以算作是文化的一个重要组成部分,它发展和创新在一定程度上也可以体现出我国文明的发展与创新。而起源于道家庄子的形神思想无疑是影响古代诗歌的一个非常重要的因素,尤其是在古代诗歌意境的创造之中,形神思想发挥了无比巨大的作用。除此之外,形神思想在古诗词中的运用也推动了诗词的传承发展。

一、庄子形神思想的形成

1、“道”思想的分离

形神思想与许多信仰文化不同,它的产生时间并不像信仰那样久远。作为内容更加接近于哲学范畴的形神思想,它的产生其实是和我国古代文化的发展有关。特别是夏商周时期我国文化的沉淀与积累,然后到了春秋战国时期,沉淀积累许久的文化终于爆发,在相对自由的文化环境之下许许多多的文化萌芽。

形的模仿与神的创新,形神思想对古代诗词中意境创作的影响

百家争鸣

作为春秋战国时期众多思想之中比较有影响力的道家文化,它从产生开始就注定了不平凡。与许多致力于如何去维护不同阶级的思想相比,道家思想之中所具备的哲学性就要浓郁的多。这就使得许多道家摄人物喜欢将赋有哲学性的道家思想被单独分离出来加以改造,从而形成一种新的思想。

形的模仿与神的创新,形神思想对古代诗词中意境创作的影响

庄子

道家思想的核心之一是“道”,同时这也是其最富有哲学和鬼神色彩的思想之一。在老子初步提出这个思想之后,他的继承人庄子则在“”的基础之上又从新分离出了许多其他的思想认识。而形神思想的形成就与分离出的一部分“道”思想有关,庄子在分离出的部分“道”思想的基础上加以改造,形神思想的初步构架就建立起来了。

2、对于“神”的创造

最初的形神思想强调“形”与“神”,基于“道”思想,庄子初步构建出了“形”的理论,但是对于“神”却没有太多的涉及。这主要是因为“”的概念并不是如“”那样真实,在自然界中并没有一个具体的参照物,所以想要构建这一概念需要极为丰富的想象力与创造力。“”思想之中虽然也有对于“”的描述,但是这些并不能完全满足形神思想的需要。

形的模仿与神的创新,形神思想对古代诗词中意境创作的影响

《庄子》

虽然形神思想中的“神”并不是指神明,而是指精神,但是形神思想中的“神”与古人信仰的神明其实是有着一定的联系的。”初步来说是精神,但是也未尝不可以引申为灵魂。古代神明理论之中就有着对于灵魂的描述,而且道家思想之中虽然哲理偏多,但是许多思想与鬼神思想是有着一定的联系,就连“”思想之中也有着神明思想的影子。

庄子想要创造形神思想中的“神”则必然不会脱离道家原有的思想,而单纯的道家思想又不能完全满足他的需求,所以庄子极有可能是参考了民间流传的鬼神思想之后,从中吸取了可供自己利用的部分,从而创造出了形神思想中的“”。伴随着“形”与“神”概念的创造,庄子将二者联系起来,就形成了形神思想。

二、形神思想的扩散

1、道家思想的传播

形神思想的创造,让得许多道家思想的追随者都眼前一亮,他们发现现实之中许多的事物其实中形神思想都可以加以解释。而且如果运用形神思想来解释许多事物,那么他们所要解释的事物也就具有了一定的哲学性。这种情况让得许多道家思想的追随者都极为欢喜,从而在他们的许多著作之中都运用了这一理论。

形的模仿与神的创新,形神思想对古代诗词中意境创作的影响

汉初的黄老之学

形神思想追求的是“形”与“神”,在道家思想之中将二者主要运用于人的身上,用来追求和破解生命的秘密。然而就二者的实质来说,它们是可以在许多其他事物之上也得到运用的,只不过因为道家在春秋战国到秦朝末年这段时间一直没有得到很好的传播,道家形神思想也就没有被太多人真正的了解。

形的模仿与神的创新,形神思想对古代诗词中意境创作的影响

道家

而到了汉初,黄老之学收到统治者推崇,一时间道家流派成为了明星。许许多多的道家代表人物得以传播自家的思想,这就让得许多道家的思想得到很好的传播。道家的许多书籍被人们追捧和阅读,所以随着承载着形神思想的道家书籍《庄子》的传播,形神思想就被许多的人知晓,这就促成了这一思想的传播。

2、文人对于形神思想的认可

艺术来自于生活,古代许多艺术家的作品都是在反复观摩和研究现实中的一些事物之后,才创造出来的。虽然许多艺术家知道从对现实生活的观察之中,他们能够得到某种“灵感”而且自己的作品就是要表达这种“灵感”,但是他们对于这种“灵感”却没有一个相对完善的理论支撑,所以很多时候他们只能笼统说出自己创作的技巧。

这种情况是非常不妙的,尤其是对很多文人来说。当有人虚心请教时,由于对于自己这种创作过程没有一个理论支撑,所以他们也就没有一个合适的词汇用来表达,这让文人们时常感到尴尬和无奈。

形的模仿与神的创新,形神思想对古代诗词中意境创作的影响

古代文人

而随着道家形神思想的传播,“”与“”的概念很快就引起了文人们的兴趣,并在后来得到认可,成为文人们常用的理论之一。现实之中的万物可以喻为“形”,而自己从中得到的感悟可以说是“神”。所以在自己创作之中,不仅要描绘出事物的“形”,更要将“神”表达而出。

形的模仿与神的创新,形神思想对古代诗词中意境创作的影响

古代文人

不过值得注意的是,古人接纳形神思想之后其实对于其是有着非常大的改动的,所以在很多方面我们都会觉得古人在自己创作时所运用的这种形神思想是完全崭新的一种思想,其实这只不过是庄子形神思想的一种发展。

三、形神思想与古代诗词意境创作

1、形神思想与诗词意境的联系

文人们对于形神思想的认可,推动了这一思想在文人创作之中的使用,特别是当诗歌兴起的时候。诗歌之中,为了表达自己的情感,古代文人不会直接将自己的情感说明,而是喜欢用一些意象来说明。并且每一种意象其实都是由现实生活之中的一些事物演变而来,在漫长的文化发展之中,它们就成为了某种特定情感的代表。

一开始,这些意象是笼统的,文人只是知道这些意象可以表达自己的情感,却不知道该如何去创造意象,很多文人运用的其实就只是前人留下的意象。不过随着形神思想在文人间的传播,文人们渐渐明白了,意象其实与形神思想是有着非常大的联系的。

形的模仿与神的创新,形神思想对古代诗词中意境创作的影响

古代诗词意象代表:杨柳

意象之中需要表达某种特定情感,那么这些意象本身是必须具备许多的特点。通过形神思想,文人们就抓住了意象与其所表达的情感之间的联系。所有意向其实可以分为两种类型:形似与神似。基于形神思想上对于诗词意境的认识就为古代文人在诗词创作之中运用意象提供了思路,使得其不再局限于古人流传下来的几种意象。

2、形似与神似意象

前面说过,古代文人吸收形神思想之后,其实就让得古人对于意象与所表达的情感之间的联系更为了解。所以根据意象与所表达情感的这种联系,古人便可以很轻易的创造出自己所想要的意象。

根据形神思想的内容,创造意象的第一种方式就是“形似”。这种方法其实就只是单纯的追求意象本身与所表达的情感相一致,也就是继续事物本身所具备的特点来创作。这类追求形似而创造出的意象往往比较简单直接,所表达的情感也比较明确,所以很多流派的文人一般都不常使用这一意象。

形的模仿与神的创新,形神思想对古代诗词中意境创作的影响

古代诗词意象代表:月亮

与“形似”相比,用“神似”的方法创造出来的意象则要受欢的多。因为这类意象和所表达的感情之前只要有内在的联系就可以,并且运用更为方便,而且也能够更加含蓄的表达自己的情感,这符合许许多多诗人的习惯。不过无论是哪种,基于形神思想创造出来的意象都成为了诗歌意象的主角。

四、形神思想与古代诗词传承

1、意象传承

如果说形神思想对于诗词意象创作还有迹可循的话,那么说它与古代诗词的传承也有关系,就显的极为牵强了,毕竟前面我们说过形神思想运用的领域是古代意象的创造。这种理解本没错,不过之前我们也说过,运用于意象创造的形神思想与最初的是有着非常大的差异,所以形神思想并不仅仅只运用于意象。

形的模仿与神的创新,形神思想对古代诗词中意境创作的影响

古代诗词

不过就拿在形神思想基础上创造出来的意象来说,形神思想也推动了古代诗词的传承。因为古代诗词运用的大部分意象都是由前人传承下来的,这可以说就是对前人诗词的传承。所以说形神思想推动了古代诗词的传承,只不过这种联系非常微弱,勉强可以算作是一种推动因素。

2、基于形神思想上的联系

除了意象传承推动之外,形神思想与古代诗词传承的最为直接和主要的联系还是这种思想本身。因为形神思想追求“形似”与“神似”,这对于诗歌创作来说也是一样。前人创作出来的诗歌优美,自己想要创作同类型的诗歌,所以要追求“形似”,这也就是古代诗歌很多诗歌格式形成的原因之一。

同时,为了让自己的诗歌作品更加具有内涵,很多的文人就喜欢追求与许多诗词大家“神似”。虽然诗词格式完全不同,但是所表达的思想相似,所呈现的意境相符,这不也是诗词的一种传承。诗词的传承不正是格式、思想感情、意境和所运用的意象的传承吗?

结语:

形神思想最早产生于道家的庄子,只不过这个时期的形神思想更加注重于人,并且始终有一种鬼神色彩在里面。而到了后来,文人认可了形神思想,并把它运用于自己的创作之中,于是一大批诗词意象被创作出来,古人也找到模仿前人文章的办法。文化传承可以简单归纳为复制粘贴,但又不等同于复制粘贴,而形神思想无疑是为诗词文化的传承提供了必要的动力。

参考文献:

《庄子》

《中国古代思想史》

《中国文化史》

《中国诗词散文鉴赏》

《文心雕龙》

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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