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万国拜冕琉——丝绸之路的“老照片”:唐墓壁画里的胡汉交融盛况

2020年06月15日 08:43:00来源:今日头条 作者:敬亭文史 浏览数:159 责任编辑:秦岩总编

引言

唐朝是中国历史上较为繁荣富强的时期,其海陆交通十分发达,促使唐朝与西方国家在经济文化上交流更加频繁。其境内民族和国外的各种文化艺术也大量传入,形成中国文化艺术的鼎盛时期。

这些文化艺术靠丝绸之路传入唐朝的中原地区,它不仅将众多文化区域在跨时间和跨时段背景下相连接,还让无数文明元素以各种形式或途径在此背景下交流传播和融合,是以丝绸之路成为了沟通中外人民心灵的重要桥梁。依靠这座桥梁传入的文化,其所表达的奔放自由情感同盛唐时期开放进取的时代精神相契合,深受唐朝中原地区人们的欢迎。

万国拜冕琉——丝绸之路的“老照片”:唐墓壁画里的胡汉交融盛况

一、胡腾故乡路断,成就唐朝壁画与丝路间“千千之结”

1、九天开宫殿,万国拜冕琉:壁画下的大唐盛世

唐代是中国古代社会中文明形式最为丰富多彩的时期,无论是社会制度、生活方式,还是工艺制作、艺术文化世界的顶峰,其中尤以唐墓壁画最具代表性。

唐墓壁画以其独特的视角、特殊的表现形式,生动地诠释了唐代社会生活中的各个方面。且其数量众多,分布范围甚广。就现今已经发现绘有壁画的唐墓就有138余座,遍及陕西、山西、辽宁、内蒙古、重庆、青海、新疆、广东等十余个省市自治区。是以这些壁画能够很好的反映出初唐、中唐、盛唐、晚唐不同时期的全唐社会风貌。

唐墓壁画中的描绘内容及其丰富,涉及政治经济文化的方方面面。壁画中的仕女图包括对服侍贵族、游园、乐舞等活动的描述,常常可以看到,一个主人同时拥有侍女、宫女、伎乐、舞女等多人侍奉,不仅体现了墓主人身份的高贵,也显露出了其富贵奢靡的上层阶级生活

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同时壁画中也描绘了唐代既零碎稀少的衣食住行娱乐等方面内容。除了上面所说的大量侍女捧着瓜果点心、美酒佳肴侍奉的画面,还有奢华富丽的宫殿内部陈设、廊园布局,更有各种中原与外域精彩的歌舞等场景。

不仅如此,从壁画中还能看出当时威严肃穆的大型仪仗队,激烈狂野的狩猎和马球角逐,更有温馨而轻松的内宫生活纪实,还有壮丽的山河风景,形式多样的民俗风情,以及外来传入的多彩胡人歌舞等文化。从这些对当时社会生活和自然风景的描绘中可以看出,唐朝的物华天宝、人杰地灵式的繁盛。

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2、飞云飘花雨,丝路之上纵享精彩非凡的异域风情

公元前138年,汉武帝派遣张骞由长安出使西域,凿通了一条连接欧亚大陆和影响世界格局的交通路网——丝绸之路。从此以后,历朝历代倾尽举国之力维护这条道路的畅通,鼓励丝绸茶叶等商品的输出,以及外来优秀文化的输入。于是中外经济思想文化交流日益频繁,中原开启了与西域文明持久并且富有深远影响的融合之旅。

丝绸之路自汉都长安,途经玉门、阳关、葱岭,直达西海。其最初是因为丝绸贸易而得名,后来也为中原地区带来了其他新鲜艺术内容。各种音乐、壁画、雕塑、碑刻等艺术纷纷登上了丝绸之路的舞台,胡笳、琵琶、羌笛等西域乐器的传入,为唐朝音乐艺术带了新鲜的血液和异域的风采。孟浩然的《凉州词》写道:“异方之乐令人悲,羌笛胡笳不用吹。”此诗道尽了胡笳羌笛曲调的悲伤之感,令闻者倍感惆怅,"异方"一词更是写出了西域乐器的独特之处。

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除去大量乐器之外,乐舞、杂戏等艺术文化也由丝绸之路流入中原,龟兹乐舞同凉州的本土文化交流融合,最终形成独特的艺术形式,比如由印度传入中原的“西凉伎”。

白居易曾经作诗描绘其表演情形:“西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,金镀眼睛银帖齿。”这种艺术表演最后来的传统舞狮表演产生了一定的影响。

还有凉州曲、甘州曲以及经过变音后传入中原的胡旋舞等,都是多元艺术融合的产物,是丝绸之路上灿烂的文化瑰宝。

二、奇绘以载实,唐墓壁画反映的丝路各国关系是否具有参考价值

以科学的角度来说,唐墓壁画中多种文化元素交融的图像形象地反映了唐代贵族阶级的价值伦理观,它用各色形式的图像记录了当时的皇家礼仪、社会生活、文化习俗以及宗教信仰等方面的信息,尤其是丝绸之路沿线的各民族文化交融互成的繁荣之景。

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根据现存的史料记载,李唐时期沿袭隋朝旧制设立鸿胪寺,“凡四方夷狄君长朝见者,辨其等位,以宾待之。"

这种为处理周围列国和民族政权事务和往来礼仪而设立的鸿胪寺,在李贤墓葬中绘制的《客使图》中得到印证。

根据《新唐书》的记载:“具服者,五品以上陪祭、朝飨、拜表、大事之服也,亦日朝服。冠帻,簪导,绛纱单衣,白纱中单,黑领、黑袖,黑標、禊、裾,白裙、襦,革带金钩鰈,假带,曲领方心,绛纱蔽膝,白鹱,乌皮舄,剑,纷,双佩,双绶。”

纵观壁画《客使图》中六位唐朝官员的服饰可见,其与《新唐书》等史料上的记载基本一致。

另有史料记载,盛唐初期,唐朝对外经济文化交流关系的重点在长江以北等地,主要包括日本、朝鲜半岛、渤海诸国、吐蕃、东西突厥以及西域诸国。《客使图》上六位使者的穿着打扮,分别对应以上几个国家。这足以证明历史文献记载史实的真实程度,另一方面也将盛唐形象的呈现在人们面前,极大地增加了现代人对盛唐时期的感性认识。

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由此可以看出,王墓壁画所呈现出的独特记载形式,展现了唐朝时期政治经济文化制度等多方面内容,同现存的文献史料一样有着不可替代的价值作用。

三、开放包容,繁荣与共:唐墓壁画呈现丝路文化的现实意义

唐朝是一个文化自由、兼容并蓄且充满包容的国家,在这个文化繁荣的社会,各种文明都可以其独特的表现形式流行和发展。唐墓壁画中的丝绸之路,更是生动形象地再现了唐朝与外域之间文明上的交流与互鉴。

在张骞开通丝绸之路前,就已经有一条互通中原西域的“玉石之道”,这条道路贯北通西南,直至张骞出使西域凿通丝绸之路,这条交通路线更是承载着祖先开拓西域的梦想一直延续到后世,即便在魏晋南北朝动荡时期,仍发挥着重要的作用。因此,丝绸之路在盛唐时期有着其独特深厚的历史文化底蕴。

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就现存发掘的唐墓壁画来看,其上绘制的与丝绸之路有关的内容可分为两种情况。一是墓主人本就来自域外,比如突厥王族阿史那忠墓,安国人安元寿墓等;另一种是按照当时丧葬制度为唐朝显贵高官所设计的等级化墓葬,这类墓葬的墓室规格、壁画制作以及随葬用品皆与主人的身份相称,可见丝绸之路与主人在世的生活有着直接或间接的联系,或是在等级安排下进行变通,使总体呈现胡汉交融之中明显的时段性和复杂性。

唐代女性模仿胡人妇女画胡妆,其乐伎也引用胡人的乐器曲调,胡人日常的饭食也是掺入了中原人的饮食习俗,这在唐代高级贵族墓葬的丝绸之路壁画中得以清楚反映,即所谓的“胡人中原化”现象。不仅如此,这些具有明显域外特征的图像元素也反映了外来文化在中原本地发展的轨迹。

万国拜冕琉——丝绸之路的“老照片”:唐墓壁画里的胡汉交融盛况

唐人在以广纳百川的胸怀接受其他外来文化的同时,也以开放自由的姿态将唐朝的传统文化向域外输出,足以说明唐代中原地区与域外民族和国家的交往是持续双向、层次多面的,这不仅有力地推动了各个民族国家方方面面的交流融合,也促进了唐代社会持续繁荣发展。

结语

唐墓壁画在丝绸之路的历史遗存中占有非常重要的地位,与石窟壁画、寺庙壁画等皆为丝绸之路历史长卷中不朽的图像化表现形式。它与其他现存的历史考古文献共同见证了这个闻名世界、历史悠久、影响深远的文明古路。与其他种类的陪葬品相比,唐墓壁画虽然在数量上略显逊色,但其内容丰富、意义深远,不仅可以从其他遗物同日而语,甚至其在史料考证的价值上或可更胜一筹,加之保存不易,更是让它成为极其珍贵的古代艺术瑰宝。

对此,我们不仅要在发掘的过程中保护好墓室中的历史遗迹、珍贵文物,更要研究唐墓壁画中丝绸之路的独有特色文化传承,以便借鉴学习唐朝灿烂的社会文明,继承并不断延续中华优秀传统文化,使其成为世界宝库中的璀璨明珠。

参考文献:

《唐墓壁画札记二则》

《旧唐书》

《新唐书》

《资治通鉴》

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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