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唐宋迎春之俗:以"彩燕"、"春鸡"为簪

2020年06月22日 14:49:11来源:今日头条 作者:云谈史记 浏览数:225 责任编辑:秦岩总编

引言:

唐宋两朝是我国古代历史上经济甚为发达的一个时期,城市经济蓬勃发展,人口众多,商业经济之盛耀极世界。在唐宋两朝开创的升平盛世之下,城市与民间娱乐文化极其繁盛,越来越多的节日礼俗从民间进入社会上层,并成为整个社会中人们重要的生活方式。城市街坊以及乡间阡陌里,专供民众娱乐的歌舞、说唱、曲艺、杂技的文化娱乐活动数不胜数,特别是在节俗之日,各色丰富的礼俗活动深受人们追崇。

唐宋迎春之俗|以"彩燕"、"春鸡"为簪:钗斜穿彩燕,彩燕表年春

唐宋代节日庆典繁多,文化娱乐活动频繁,可以说是“时节相次,各有观赏”,而其中节令饰品略显细微却大有蕴意,是节俗活动中不可或缺的部分。每逢迎春之际,节令饰品是迎春娱乐活动中最为盛行的内容之一,以“彩燕”“春鸡”为簪,上至宫廷,下至民间,男女皆可戴之,女子尤爱之。正月新春之际,以“彩燕”“春鸡”为簪,“如珠翠之饰,合城妇女竞戴之。”此时的发间簪饰,已经超越发簪装饰点缀的最初作用,被唐宋时人赋予喜迎新春祈福纳吉的节俗愿望,成为正月立春与十五元夕的重要节俗文化活动

一、唐宋迎春节俗中的独特簪饰——以“彩燕”“春鸡”为簪

迎春之俗,古已有之,正月立春与十五元夕皆是这一传统在节日礼俗上的体现。正月迎春之际,唐宋时人亦继承传统,常常以一些特殊的活动方式以示庆祝,其中宴饮、观灯会等迎春节俗仍传承至今,而在丰富的迎春节俗活动中还有一项独特的方式,即以“彩燕”与“春鸡”的动物象生之形制成头饰,于立春与元夕节庆之时簪于发间

唐宋迎春之俗|以"彩燕"、"春鸡"为簪:钗斜穿彩燕,彩燕表年春

“彩燕”,亦称为“春燕”或“缕燕”。“春鸡”亦有“彩鸡”之称。“彩燕”迎春的礼俗,早在魏晋南北朝时期便已有之。《荆楚岁时记》曾记述南朝每逢立春之日,人们皆会“剪彩为燕以戴之,帖宜春之字。”《燕赋》中亦提到:“四时代至。敬逆其始。彼应运于东方。乃设宴以迎至。翚轻翼之歧歧,若将飞而未起。何夫人之功巧。式仪形之有似。御青书以赞时。着宜春之嘉祉。”唐宋时人沿袭先秦汉魏以来,以飞燕与鸣鸡寓意新春到来的节俗观念,并将“彩燕”与“春鸡”的迎春礼俗进一步发展,形成迎春以“彩燕”“春鸡”为簪的节俗风尚。

唐宋时期,在正月立春与元夕之日,以“彩燕”“春鸡”为簪已经成为迎春的重要风俗,并广泛流行。唐宋迎春风俗活动中以“彩燕”“春鸡”为簪的盛行之风,在唐宋文人诗词中有诸多记载,可凭其窥探当时风尚之盛。在唐代文人笔下,长安立春与元夕之日,处处可见“钗斜穿彩燕”,极尽“彩燕表年春”的节日喜庆。至宋代,立春之日头簪“彩燕”与“春鸡”的风俗亦盛,有“彩燕迎春入鬓飞”的活泼,亦有“彩鸡缕燕,珠幡玉胜,并归钒鬓。”的清雅,更有“瑶带彩燕光星瑞,金缕晨鸡未学鸣”的繁盛。

唐宋迎春之俗|以"彩燕"、"春鸡"为簪:钗斜穿彩燕,彩燕表年春

人们将其剪成燕子的形状戴在头上,用以庆祝新春到来。彩燕头饰柔软轻薄,行动时双翼婆要,似将飞未飞,很受青年女子的喜爱。正如诗人在《立春日》中的描述一般,“暖日傍帘晓,浓春开筐红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。巧著金刀力,寒侵玉指风。聘婷何处戴,山鬓绿成丛。”浓密的乌发,钗答斜插,彩燕翩趾如穿行其中,手里犹持金刀裁剪着燕鸟之形的簪饰,娇憨爱美之态宛若再现于眼前。透过“彩燕”“春鸡”为簪在唐宋迎春节俗的盛行,其背后是惊艳时光的审美艺术。

二、唐宋以“彩燕”“春鸡”为簪审美艺术

正月立春与十五元夕之日的迎春节俗中,唐宋时人将“彩燕”“春鸡”制成发饰,簪于发间。“彩燕”“春鸡”之簪,皆有其特殊的材料选择与制作工艺。其整个制作过程中,每个细节皆是当时人们审美需求的艺术表现,这亦成就“彩燕”“春鸡”作为迎春之饰的艺术价值。

唐宋迎春之俗|以"彩燕"、"春鸡"为簪:钗斜穿彩燕,彩燕表年春

唐宋时期,制作迎春簪饰的“彩燕”“春鸡”,其材料多是富有色泽美感且易加工、易获得的材料,在满足审美艺术加工的同时,以便于制作。其中彩帛与乌金纸常被用于剪裁成“彩燕”“春鸡”,剪制成形后,系缚于簪钗上,插于两鬓发间。彩帛,即是绣有图案的帛带,与乌金纸一般,裁剪成形后,因其质地轻薄,簪于发间便随风轻颤,宛若飞燕入鬓,娇妍动人。唐宋时,人们亦会用鸟羽粘缝出的春鸡和春燕的造型,一般以双翅的形状代表鸡和燕的全形。这些是较为简易的“彩燕”“春鸡”簪饰,更为讲究的制作则是直接将“彩燕”“春鸡”之形与簪钗制造中,成为簪钗的主要部分。

直接以“彩燕”“春鸡”之形制作簪钗,其材料多是金、银、铜、玉、荆等,且制作工艺更加精细。为突出“彩燕”“春鸡”的细节生动与立体造型,人们常使用金银锤、錾刻等工艺,迎春簪饰之上的“彩燕”“春鸡”常锤制錾刻成燕与鸡的形状。对“彩燕”“春鸡”的鸟身和翅膀的加工更为精细,有用金丝掐制成小卷纹密密堆垒成羽毛,鸟尾则采用錾花工艺,錾雕出平行细线效果,使得其动物造型栩栩如生,十分形象。

唐宋迎春之俗|以"彩燕"、"春鸡"为簪:钗斜穿彩燕,彩燕表年春

为进一步增强“彩燕”“春鸡”簪饰的审美价值,在制作迎春簪饰时,还将“彩燕”“春鸡”与植物花卉、珠宝玉石等艺术装饰相结合。诸如宋代遗址就曾出土一支春燕簪饰,以薄金片錾刻成形两只燕雀,并环绕着折枝牡丹,亦有簪首制成盛开的琼花、花苞和几片慈姑叶,并在其金银丝缀成燕形,宛若飞燕立于花丛。而“春鸡”多是“以羽毛条绘彩”,更加生动形象。迎春燕鸡簪饰之美,不仅在于其精致生动的艺术造型,更源于其独特的内涵。

三、唐宋迎春簪“彩燕”“春鸡”的文化蕴意

唐宋时期,人们在正月立春于十五元夕之日,盛行簪“彩燕”“春鸡”,其源于古代重农迎春的思想观念。中国古代自远古时期开始便极其重视农业生产,并以农业社会的形式传承千年。在此观念的影响之下,中正月新春是一个很重要的节日。

唐宋迎春之俗|以"彩燕"、"春鸡"为簪:钗斜穿彩燕,彩燕表年春

唐宋统治者重视劝课农桑,让人们勤于耕作,以期农业的丰收,这亦是人们对生活的最基本的企盼。立春伊始,代表着万物复苏、春阳初动,预示着新的一轮农业耕作的到来。正月新春在时间上代表春耕之始,唐宋正月立春与十五元夕簪“彩燕”“春鸡”的节俗活动,不仅是人们对节气与农耕的关切,亦是春耕之际内心的欣喜与企盼在节俗娱乐上的表现,此表达生动具体的隐喻。

“彩燕”“春鸡”的动物造型选择,亦是唐宋人们迎春节俗观念的具象表达,这与古代人们对“飞燕”“鸣鸡”赋予的独特蕴意紧密相关。在古代,燕子表示美好、晴朗、安乐的美好寓意。关于燕子的吉祥意蕴由来已久。《春秋运斗枢》中记述“瑶光星散为燕”。“瑶光”是北斗七星的第七星,古人视其为祥瑞的象征。

唐宋迎春之俗|以"彩燕"、"春鸡"为簪:钗斜穿彩燕,彩燕表年春

古代人们不知燕子从何而来、去往何处,便将其与星宿、天女等玄妙的想法联系在一起。燕子每逢春鸡便悄然飞至,预示着春暖花开,新芽萌发,万物复苏,犹如天神携蓬勃生机降临人间。正是其“生”的原始崇拜,形成了燕子吉祥意蕴的泉源。唐宋时期,燕子成为春日习俗中的重要意象,以“彩燕”为簪,行动时双翼婆娑,似将飞未飞,深受唐宋女子喜爱,亦是春日以“彩燕”为簪,寓意攘凶邪、求吉利的愿望。

春日所簪“彩燕”“春鸡”中的“鸡”,亦是在古代人们人心目中是有深厚文化内涵的灵禽,迎“春簪”“春鸡”之俗的观念亦是其内涵的延承。《祖庭事苑》亦提到:“人间本无金鸡之名,以应天上金鸡星,故也,天上金鸡鸣,则人间亦鸣。”在古代人们的观念之中,黑夜正是阴间鬼魅横行的时候,鸡鸣之时则是光明来到之时。古人看来鸡是能使太阳复出,驱邪逐鬼的神鸟。除了报时,鸡形也象征着春天的到来。晋人在《拾遗记》记述:“沉鸡鸣,色如丹,大如燕。常在地中,应时而鸣。声能远切,其国闻其鸣。”

唐宋迎春之俗|以"彩燕"、"春鸡"为簪:钗斜穿彩燕,彩燕表年春

不仅如此,古代人们形容鸡为“夫首戴冠者,文也。足傅距者,武也。敌在前敢斗者,勇也。得食相告,任也。夜不失时,信也”。在古人的观念里,鸡是具有文、武、勇、任、信“五德”的家禽,此外,鸡在汉语中,又与“吉”谐音,亦增加了祈福纳吉的价值唐宋人们在迎春之际簪“春鸡”,便是借鸡的文化内涵寄托驱逐邪恶、在腊月岁终送刑德迎春神的节俗蕴意。因此,唐宋所簪“春鸡”常见于武士头冠的两侧,为“凤翅盔”,呈翅羽之形。普通男子亦常将鸟羽编缀成帽形扣戴于头部。

唐宋时期,人们以“彩燕”与“春鸡”作为迎春簪饰,在热闹喜庆的正月立春与十五元夕之日,以此种独特的方式表达对新春的欢迎对春耕之始的喜悦,以及以“燕”与“鸡”之饰祈愿来年驱凶驱邪吉利亨通,丰收顺利。这既是唐宋人们在迎春节俗中的心理愿望,亦是古代劳动人民的精神追求与寄托。

唐宋迎春之俗|以"彩燕"、"春鸡"为簪:钗斜穿彩燕,彩燕表年春

汉代时,“迎春”就已成为一项国事性质的礼仪活动,并一直沿袭至后世各朝。迎春之礼俗不仅是简单的节日庆祝,其每一项活动皆有其特殊蕴意,唐宋正月立春与十五元夕之日盛行的簪“彩燕”与“春鸡”亦是如此。可以说,唐宋簪“彩燕”与“春鸡”以迎春,既是中国古代人们长期农耕生活的缩影,亦是中国传统服饰文化中适应节日礼俗的典范。“彩燕”与“春鸡”之簪饰的美,表现在其精致且生动的艺术造型,亦是源于古代春耕观念以及飞燕与鸣鸡的寓春与吉祥寓意。

参考资料:《荆楚岁时记》《春秋运斗枢》《祖庭事苑》《拾遗记》《燕赋》《立春日》

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