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陕南“商山四皓”的故事

2020年08月15日 12:45:13来源:农民新声 作者:佚名 浏览数:838 责任编辑:秦岩总编

前几天看到了王家民老师的《商山四皓》系列画作,当时就生发了一个念想;了解下“商山四皓”的故事与历史渊源。一来是对探究真实历史的热爱;二来是对家乡的钟情...

陕南“商山四皓”的故事

“商山四皓”:指的是东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生四人,他们皆是秦朝饱学之博士官,信奉黄老之学;传说对秦始皇焚书坑儒之举不满,在秦末举国揭竿而起时离开咸阳,一路向南,来到商洛的商山隐居;后出山时都八十有余,眉皓发白,故被称为“商山四皓”。故事散见于《史记》《汉书》《高士传》等典籍。

(一) “商山四皓”的故事:在秦末汉初(约公元前220-202),刘邦久闻四皓的大名,曾请他们出山为官,而被拒绝。他们宁愿过清贫安乐的生活,还写了一首《紫芝歌》以明志向,歌曰:“莫莫高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人兮,不如贫贱之肆志。

陕南“商山四皓”的故事

刘邦登基后,立长子刘盈为太子,封次子如意为赵王。后来,见刘盈天生懦弱,才华平庸,而次子如意却聪明过人,才学出众,有意废刘盈而立如意。吕后闻听,非常着急,请教张良,聘请商山四皓。有一天,刘邦与太子一起饮宴,他见太子背后有四位白发苍苍的老人。问后才知是商山四皓。四皓上前谢罪道:“我们听说太子是个仁人志士,又有孝心,礼贤下士,我们就一齐来作太子的宾客。”刘邦见有四位大贤辅佐,便断了废太子的念头。

陕南“商山四皓”的故事

当看到商山四皓后,刘邦把戚夫人叫到身己身边,满怀歉意的说:“看来以后,吕雉真的是你的主人了。据说戚夫人当场大哭。刘邦强颜欢笑说“你给我跳楚舞,我为你唱楚歌。”刘邦便以太子的事件即兴作歌:“鸿鹄高飞,一举千里。羽翼以就,横绝四海。横绝四海,又可奈何!虽有矰缴,尚安所施!”刘盈后来继位,为汉惠帝。

(二)历史背后的人情世故:

1、历史传说得“商山四皓者得天下”。个人分析这是历史有意的抬高,刘邦得天下后,招揽有识之士,于真心也好做姿态也罢总是要做的,确实也邀请过“商山四皓”出山为官,但是被拒绝了。《史记》上说:“四人年老矣,皆以为上慢侮人,故逃匿山中,义不为汉臣”。也就是说,第一个原因是四皓此时年事已高,二是他们都不太喜欢刘邦的为人。

陕南“商山四皓”的故事

至于刘邦看到商山四皓后,对戚夫人表现的无奈也并不是对四人高能的惧怕;刘邦心里清楚:刘邦的庞大的帝国,从来都不是铁板一块,它是由多方势力组成的。

西汉建国后,刘邦分封了同姓王和异姓王,这是两股不小的势力;加上刘邦起家的家底,即“丰沛集团”是一股势力;吕雉家族以吕雉、吕禄、吕产为代表的“外戚”,也是一股势力;还有张良、陈平等后来追随者也可算作一股势力,即“功臣集团”势力。这五大势力可以分成两派,就是“挺刘派”和“挺吕派”。

到底挺刘的多,还是挺吕的多?从商山四皓的出山就可以看出来了。首先提出请“商山四皓”出山的人是张良,这说明张良是站在吕雉这一边的,而张良代表功臣集团,也就是说,功臣集团是“挺吕派”。“商山四皓”愿意出山,又与萧何有关;因为萧何在楚汉战争时苦心经营关中,商山四皓就住在关中,这四个老头刘邦都请不出山,现在却出山了,就是因为有萧何的帮忙。而萧何是“丰沛集团”代表人物,所以“丰沛集团”也是挺吕派。当然,吕氏家族的吕禄、吕产是最为坚定的挺吕派,樊哙是吕家的女婿,又以怕老婆出名,也是挺吕派……

汉朝五大势力,异姓王势力已被刘邦亲自铲除,同姓王势力还在成长之中,余下三方势力,即上述所指三方,力量非常强大,几乎囊括了大汉朝所有的精锐。他们一边倒的倾向于“挺吕”,刘邦纵然英雄了得,又如何撼得动?

2、张良凭什么断定商山四皓定会出山?

首先,夏黄公是谁?夏黄公就是黄石公,传说张良年轻时曾得到黄石公的指点。张良在圯桥替黄石公“三次进履”,得黄石公送的一部《太公兵法》 。常言道:知子莫若父。同样徒弟对师傅的了解那是相当到位的,何况张良般智商情商。

陕南“商山四皓”的故事

其次,看看张良是怎么做的?让太子刘盈写言辞谦恭的书信、多备些珠宝玉帛,准备好舒适的车辆,以贵宾之力相待,找一个能言善辩之人去办事。

仔细分析下不得了:因为你有求于人,你刘盈一定要有个非常低的姿态;利用人爱礼物(或者人都喜欢被尊重的心理),准备好让别人舒服的车马,然后以贵宾之礼对待别人,再找个会来事的哭哭穷”“你看,刘盈这个孩子多可怜,他多有孝顺心多贤达”。2200年前,人家张良已经把他师傅、师叔们安排的明明白白了;同时也教会了世人在处于低谷有求于人的时候,如何谋事;可惜后人几千年也学不会。

四位也毕竟不是不食人间烟火的神仙,名士不为礼物感动,也会为礼遇感动;既然不是神仙,也有机会动其恻隐之心;加之四位皆为道家大德,对嫡庶伦常之事在乎,出山也算是替天行道,种种因素也促成了出山。

3、吕后外亲专权是十恶不赦?吕后真的是心狠手辣,戚夫人真的是楚楚可怜吗?

实际上吕后统治时期,汉朝的政治清明,老百姓安居乐业,犯罪的人也非常少,文景之治的繁荣,吕后肯定是功不可没。只是国人历来对女人当政有偏见,同武则天的理。

说吕后心狠手辣原因至少有二:吕后骗韩信入朝,被杀;吕后把刘邦的小老婆戚夫人做成人彘、把他的儿子毒死。

但是故事果真是只有果没有因吗?身为皇后,容不下叛逆之臣不是很正常吗?刘家的江山没有一个异姓王重要吗?于情后世悲叹的是“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”而已;于理,谁在吕后的位置上也都会做出相同的选择。

吕后对于戚夫人的仇恨一开始并未想要她的性命,只是罚她去做苦工,这戚夫人平时也就只是对刘邦一人美色伺候而已,智商实在是有所缺陷。娇生惯养的她做不惯苦工,吃不了这个苦,于是编了一首歌天天唱:“子为王,母为虏!终日舂,薄暮常与死相伍!相离三千里,谁当使告汝!”大意就是我的儿子是诸侯王,我却终日做奴仆的工作,从早到晚都在舂米,经常累的要死活不下去了,你在封地我两相隔有三千里之多,有谁能告诉远在封地的你,我在这的悲惨遭遇。

那么这是故事的全部吗?显然不是:吕后被项羽做人质后,刘邦就找了年轻漂亮的小老婆戚夫人,作为女人他心里肯定一万个不爽;刘邦废太子之事也是源于戚夫人吹枕边风;再加上后边的歌曲为导火索。在一个年老色衰的老女人掌权后,残忍的残害了他的情敌。

不是说手段不残忍,只是说凡事皆有前因后果。

戚夫人不唱歌就没事吗?可怜的戚夫人不过是个歌女,没家族背景没朝中背景,怎么能跟吕后斗争呢?没有导火索,事情可能不会那么快那么槽糕,但是戚夫人悲惨的命运却是在入宫的时候一定注定。

4、秦始皇焚书坑儒是他的错吗?前几天看朱大可的《华夏上古神系(上卷)》 :此前的历史学家,都将先秦文化的损毁,简单归咎于秦始皇的“焚书坑儒”,后来又算上项羽焚烧咸阳的“旧账”。显然这也不能解释战国时期诸侯大肆毁灭古籍,历史事件、典籍制度等,单从神话体系的错乱、丢失就可见一斑;说白了这缺失从什么时候开始、谁都参与了本就是本糊涂账,让秦始皇、项羽来背锅,也未必背的动。

这个从《孟子.万章下》可见。其中记录了战国时代卫国太宰北宫跟孟子的对话。北宫求教周朝的爵禄如何排列的问题,而孟子回答:我也不知道详情,因为各国诸侯讨厌这些旧典会妨碍自己的行为,把他们全都毁了。

“这种焚毁典籍的恶劣传统,并非只有来自孟子的孤证。《韩非子》宣称,商鞅曾经建议秦孝公“燔诗书而明法令”而韩非子本人对这种焚书之举大加赞叹,声言:明主之国,无书简之文,以法为教。意思是明智国王统治的国家,只要以苛法为基准,而需清除掉所有的历史文献。先秦时代的这种焚书原则,虽然已被各国统治者所普遍运用,成为消除意识形态异端、架设专制权利的基本策略。韩非子的教诲,更是被李斯等人奉为圭臬,为嬴政的焚书坑儒提供学理依据。”所以这是一起群体作案,韩非子、李斯等为秦始皇提供了充分的“理由”,因此但从统治角度来说,他没错,权臣也没错。

大家都没有错,而集合在历史上确实天大的错正如同“我不杀伯仁,伯仁却因我而死”。

这就是真实的、有人参与的历史。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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