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西安出土唐朝大墓,墓志铭内容奇葩,专家:怪不得用波斯文

2020年08月10日 15:47:42来源:今日头条 作者:佚名 浏览数:1068 责任编辑:秦岩总编

一九五五年,考古学家在西安出土了唐代官员的古墓,但是这里,而且墓中出土了两个墓志碑文。有一块上面的字迹一把不风已经脱落了。另外一开到时保存的比较完好,从这块墓志铭中可以知道,该墓的主人是唐朝时期的左宗棠军马使苏谅及他妻子马氏。

让人惊讶的不但是数量,更重要的是这石碑上采用历两种文字记录,一种唐代的楷书,另外一种是古波斯文字中的一种,叫做巴列维文,工作人员对他进行研究,铭文中的楷书一共44个字,大概意思是:左神策军散兵马使苏谅的妻子马氏,在咸通十五年那年去世,死的只有二十六岁。

西安出土唐朝大墓,墓志铭内容奇葩,专家:怪不得用波斯文

后来,学者翻译了巴列维文,发现他与汉文有些许差异:这是一位已故的王族贵族,左神策军骑兵之长苏谅的女儿,马昔师的墓,时年二十六岁,希望你能回到光明天使阿胡拉·马兹达的怀抱,在天堂享受宁静。

对此,专家一致认为墓主苏谅和妻子马氏并非唐朝本地人,应该是波斯王族的后裔。而且猜测,墓主也许是一个波斯王子。一些外国专家认为,苏谅是萨珊王族这一词语的音译。

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贞观时期,西亚大国萨珊波斯帝国遭到阿拉伯人的袭击,多次战败,几近灭亡。因此,波斯国王向唐太宗李世民上表请求帮助,唐太宗却因为路途遥远不肯答应。在这之后,波斯王子卑路斯多次到唐朝请求支援,但当时的皇帝拒绝他的请求,给了他一个波斯王的封号,把原本波斯任命为都督府。但是波斯已被阿拉伯人攻下了,卑路斯的王称已经名存实亡。没办法,卑路斯只好从波斯回到长安,在唐朝定居下来。

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在这之后,波斯一行在卑路斯带领下开始在长安定居生息,从而形成了独特的波斯地区,保留原来的习俗。最有特色的,莫过于他们的宗教信仰,拜火教。拜火教,又称琐罗亚斯德教,该宗教的人相信世界由光和暗两种元素构成,他们的信仰之神就是阿胡拉·马兹达,光明之神,以及他的象征——圣火。

波斯一族定居唐之后,在长安建了许多拜火教的庙宇,来传承自己的宗教。但在唐武宗年间,这些拜火教神庙因“灭佛”而受到牵连,几乎全部被勒令封查。但从石碑中可以看出,这些波斯遗民的后裔仍然保持着原本宗教信仰,信仰着着光明之神阿胡拉·马兹达。

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然而,值得注意的是,学者们也从这两种文字的题字上,解读出了一个很惊世骇俗的信息。从上面的翻译看出,楷文与巴列维语铭文的记录之间几乎没有什么差别,最大的区别在于,一个说马氏是苏谅的妻子,而另一个说马氏是苏谅的女儿,这到底是什么原因?

起初,中国专家认为应该是记录的时候出现了失误。但对波斯历史了如指掌的日本学者伊藤义教却不这样认为,他觉得这一记录是对的:根据拜火教的习俗,马氏很可能既是苏谅的女儿,又是苏谅的妻子。

在他们的宗教中有一个很奇葩的习俗,叫做圣婚,。他们认为,近亲结亲,有助于确保血统尊贵。亲属关系越亲密,信仰就越虔诚。就拿萨珊王朝的所有君主来说,阿尔达希尔一世便娶了他的姐妹作为妻子,而沙普尔一世和二世的妻子就是自己的女儿。

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所以我们可以大胆猜测,就算波斯一族在唐朝生活了近两百年,仍然保持着直系亲属通婚的习俗。最主要的是,在礼教盛行的唐朝,直系亲属婚配是极为严重的罪名,是传统“十大恶罪”中的一个。而且“十恶”,是不能赦免大罪,所以有“十恶不赦”之说。所以我们猜测,他们怕被人发现娶的是自己的女儿,恐怕会被贬官流放,甚至可能会被杀头。所以波斯后裔为苏谅及其夫人马氏写了用楷书和波斯文各写一片墓志,毕竟,在当时很少有人会认识古波斯文.这样不仅保护了自己也保护了自己的宗教的信仰。

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【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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