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唐人“舞功”不俗:刚性健舞柔美软舞,雅俗共赏的民间舞皆可驾驭

2020年06月19日 15:08:04来源:今日头条 作者:空悲余念 浏览数:299 责任编辑:秦岩总编

音乐和舞蹈在多数情况下很难分开,在今天的歌唱比赛或者歌手举办音乐表演的时候,都会邀请一些舞伴来伴舞,舞蹈的魅力让整个的舞台效果提升了很多。

其实,并不只有现代人知道这些,早在几千年的唐朝,人们也知道了这个设计,那个时候人们也有了自己舞蹈。

我们现在的很多舞蹈起源并不是中国,而是从海外流传来,然后被国人学习的,一些中国舞也只是保留了一些中国特色,并不能称作是最原始风味的中国舞蹈。

那么唐朝人又会跳什么样的舞蹈呢?唐朝人的舞蹈分为两种,一种是以观赏用的表演类型的舞蹈,还有一种舞蹈则是来自民间,这两种舞蹈之间,差异还是很大的。

唐人“舞功”不俗:刚性健舞柔美软舞,雅俗共赏的民间舞皆可驾驭

一、唐朝表演舞蹈主要分为哪几种?答案是软舞和健舞

表演舞蹈有健舞和软舞之分。所谓健舞,顾名思义,就是体现出来的舞蹈具有一种强健之美;而所谓软舞,就是一种舞姿比较柔和的舞蹈。

在健舞中又有很多细分,比如说剑器舞、胡旋舞、胡腾舞等,而软舞也分为凉州、绿腰、苏合香、屈柘、团圆旋、甘州等舞种。

因为唐朝是一个比较开放的国度,所以这一时期的舞蹈既具有地域性特色,也糅合了唐朝本土的舞蹈元素,十分具有时代特色。下面各举几个例子给大家说明一下。

唐人“舞功”不俗:刚性健舞柔美软舞,雅俗共赏的民间舞皆可驾驭

1、健舞,刚性强健,透着力量美的舞蹈

胡旋舞,由西域传入,盛行于唐朝宫廷内外

胡旋舞传入中原之后,受到了很多人的喜爱,在宫廷的热度很高,所以有些时候,皇帝还会被送几名女子,会跳这种舞蹈,因此还获得皇帝的芳心。

唐朝皇帝早先很器重的安禄山就很会跳这种舞蹈。

《旧唐书》中写他:“至玄宗前,作胡旋舞,疾如风焉”。

显然,会跳胡旋舞的安禄山,得到了很多和皇帝亲近的机会。杨贵妃也十分擅长这种舞蹈,就连白居易都在自己的诗文中记载了胡旋舞:

“左旋右转不知疲,千匝万周无巳时。人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”

白居易用车转动来描绘胡旋舞的人,用来描述胡旋舞的火速旋转的特点,非常的有意思。

并且他还说道:“中原自有胡旋者,斗妙争能尔不如”。看来不仅仅是少数民族会跳这种舞蹈,在中原也有了很多人会了,足以见识这种舞蹈的流行程度。

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胡腾舞,男子十分喜爱的一种舞

胡旋舞是由古代的女子跳的比较多,而与之相反的是胡腾舞,胡腾舞的表演者多数是男子。

《胡腾儿》这首诗,就是用来记录少年男子跳胡腾舞的,写道:

“扬眉动目踏花毡,红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒,双靴柔弱满灯前。坏行急蹴皆应节,反手叉腰如却月。”

在跳胡腾舞的时候,男子不仅仅会舞蹈,也会有着丰富的面部表情。

《王中丞宅夜观舞胡腾》之中写过:“酒阑舞罢丝管绝,木槿花西见残月”

从中足以见识到胡腾舞的强健有力之美,这种舞蹈比起胡旋舞就会更加适合男子来跳了。

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艺术最高造诣的舞蹈,柘枝舞

在唐朝,要是说艺术感最强的舞蹈,当属柘枝舞。这种舞蹈让很多唐人为之着迷,有着很深的兴趣,在唐朝不少诗人还专门写了关于这种舞蹈的诗歌,舞蹈也多是由女子跳的。

当他们跳这种舞蹈的时候,就会头上戴着帽子,帽子上有珍珠,纤腰窄袖,穿着棉靴,顺着音乐鼓声来跳舞。也是颇具特色的一种舞蹈。

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2、软舞代表,最出名的绿腰舞

要说到软舞什么最出名,在唐朝应该要属:“绿腰舞”。很多诗人会用“游龙”“惊鸿”来形容这样的一种舞蹈。诗人李群玉就曾经写过一首《绿腰》,他写道:

”翩如兰苕翠,宛如游龙举。越艳罢前溪,吴姬停白纩。”

诗中写出了这种舞蹈的轻盈姿态。还有“洱时流盼,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿”。

用到了“游龙”“惊鸿”这样的句子,来描绘这种舞蹈的美丽和轻盈姿态,写出了女子跳这种舞蹈的柔和之美。

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当然,在当时观赏用的舞蹈还有一些会借助一些物品,例如剑舞,字舞。

字舞还会用在一些很高大上的场合里面,武后时期的《圣寿乐》作为一种典型的字舞,流传时间很久,影响了很多舞种。

《为宰相谢内宴表》记载:“舞成奇字,更俟太平。"

这就是对于这种舞蹈的一种记述。可见,在当时字舞也是受到人们欢迎的。

而剑舞就是顾名思义,武者会带着剑舞蹈,其实这也是一种从武术上面进化来的舞蹈,最出名的剑舞代表就是公孙大娘。公孙大娘非常火,一些王公贵族和皇帝都会邀请她去表演,连杜甫都写过这样的诗句:

“先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。”

可见她的功力了得。

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二、雅俗共赏的民间舞蹈

在民间舞蹈之中,是最能体现出当时的人们的生活状态的,因为民间舞蹈多数起源于在百姓生产,和日常生活之中。

1、踏歌风俗使得民间人们变得习惯于载歌载舞

所谓踏歌,其实并不代表一种舞蹈品种,而是对于一些流传民间,载歌载舞的风俗统称。在古代人们农耕时候,稍作歇息,就会载歌载舞。

在《全唐诗》之中,还有着这样的记述:“春江月出大堤平,堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见,红霞映树鹤鸪鸣。”

这里就生动形象的写出了古代女子的欢快唱歌场景。

踏歌也会在夜晚进行,崔液有一首《蹋歌词》中写道:“乐笑畅欢情,未半著天明。”描述了踏歌活动;“相看乐未已,兰灯照九华”就描述了一些男女还借着踏歌认识了彼此,约会。

看来在唐朝这一习俗还是带来了很多快乐的。比起今天的夜晚玩手机,玩电子产品,似乎更有意思。

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2、节庆日舞蹈

除了踏歌,还有一些节假日的舞蹈,隋唐时期,人们就会在一些日子里去庆祝一些节日,进行一些民间的狂欢,十分热闹。

《明皇杂录》上面记载过:“唐玄宗在洛阳,大醮于五凤楼下,命三百里内县令、刺史率领本地“声乐"齐集东都,以表演胜负来决定赏罚。各地官员争奇斗巧,向玄宗邀宠。”

这记载着一大重要的庆祝活动:酾会,这个节日的时候,皇帝会让文武百官和百姓一起喝酒作乐,好不快活。

3、泼胡乞寒戏

在《旧唐书》之中,记载过一种胡俗,这就是泼胡乞寒戏,《唐会要》之中写道:

“乞寒泼胡,未闻典故;裸体跳足,盛德何观;挥水投泥,失容斯甚”。

原因在于当时的一些臣子觉得这样的过于尺度大,所以希望皇帝下令禁止,足以见识他的受欢迎程度。

唐人“舞功”不俗:刚性健舞柔美软舞,雅俗共赏的民间舞皆可驾驭

4、各民族舞蹈

唐朝的民族舞蹈非常多,品种丰富。

唐十部乐中的龟兹疏勒、高昌乐,杜佑《通典》所记“四方乐”中的南诏鲜卑、吐谷浑、部落稽,这些都是当时很有特色的民族舞蹈,进入中原后,受到了人们的喜欢。

其中龟兹在民族舞之中非常的突出,这还是皇帝赐给南诏的乐舞,南诏的舞蹈大部分起源于西南地区,有着西南地区特色,但是也融合了一些内地中原的特色,很有审美性和艺术价值。

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5、民间的一些娱神舞蹈

古代人尤其信任鬼神,从中国古代把祭祀看做大事就能看出来了,对鬼神的尊重,也使得在一些祭祀之中,会有一些娱神的舞蹈,非常是神秘。例如巫舞,就属于典型的娱神舞蹈。

《太平广记》之中就有记载:关中久旱不雨,京兆尹黎幹主持在朱雀门街,举行祈雨活动。

“造土龙.悉召城中巫现,舞于龙所。”

在遇到干旱的时候,京兆尹,也就是京城的地方官就举行了一场活动,祈求下雨,所以也就有了一场巫舞。巫舞在诗人的词句之中也有描绘,例如:《神弦曲》之中有一句:

“西山日没东山昏,旋风吹马马踏云。画弦索管声浅繁,花裙缔缣步秋尘。”

这首诗写的也就是在进行巫舞表演的时候,巫师就起来迎接神的姿态,不过这种形式的舞蹈参与的人比较少,另外一种娱神舞蹈就不一样了,那就是傩舞,这个会有很多的群众参与。

乔琳在《大傩戏》之中写道:“或嚣声以作气,或诡貌以呈姿倀童丹首,操缦杂弄,舞服惊春,歌声,下风。夜耿耿而将尽,鼓喧喧而竞送。”

这就是傩舞的时候热闹非凡的场景。

唐人“舞功”不俗:刚性健舞柔美软舞,雅俗共赏的民间舞皆可驾驭

总结:

唐朝人喜欢音乐舞蹈,在唐朝舞蹈分为表演演奏的舞蹈和另外一种民间舞蹈,在唐朝舞蹈种类繁多,不同的舞蹈有着自己的风格,受到了不同时期的人们的欢迎。

舞蹈同时也促进了和一些地方的交流,一些使节会来中原的时候,也会带来一些地方舞蹈,总之,唐朝人热爱艺术,能歌善舞,不容小觑。

资料:《旧唐书》《太平广记》

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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