首页>> 文史大观>> 礼仪节俗

说说中国古代的日常礼仪

2020年08月07日 13:14:50来源:今日头条 作者:汉天书院 浏览数:204 责任编辑:秦岩总编

汉天书院拍了拍你并向你甩了一份“日常礼仪指南·上”

我们中国自古以来就被尊称为“礼仪之邦”,是一个非常“讲文明、懂礼貌”的国家。前面几个章节总述式的为大家介绍了常见的大型传统礼仪仪式,而在此,小编将向大家报告关于日常生活中的礼仪——相见礼。

汉天书院拍了拍你并向你甩了一份“日常礼仪指南·上”

“相见礼”,顾名思义,指的是人们相互见面时候的礼节,比如现代社会中的握手,拥抱,亲吻脸颊等都属于相见礼,而我国古时相见礼,则会更为细致的多。

汉天书院拍了拍你并向你甩了一份“日常礼仪指南·上”

我国的礼讲究的是“礼之用,和为贵”,人们相见之时,为了减少陌生人彼此间的尴尬并加速适应的过程,或者为了让熟悉的人们更快更好的进行互动,古代的先人们总结和规范出了一系列的礼节,这些礼节规范着各色人等的日常生活,给人们的行止坐卧提供了准则。这些礼节都是人们观念的反映,因此每一个简单的礼节背后都有丰富的文化内涵。

汉天书院拍了拍你并向你甩了一份“日常礼仪指南·上”

古时候的相见礼有分为“趋、拜、拱手、作揖、唱喏、长跪、鞠躬、寒暄”八种,正所谓“师古不泥”,古时候因为有着所谓森严的等级制度,所以有些礼仪是专门为等级制度而服务的,而作为新世纪的我们,有一些并不是很合理的礼仪自然不应该继续遵守下去。

礼仪的本质是为了人们能够更好的交流避免不熟悉的人们产生尴尬,我国自古以来就很重视“尊老爱幼”,礼仪中的如“趋、拜、唱喏、长跪”之类的礼仪若是针对指的尊敬的老者,那还是可以的,如果是针对同龄人或者领导,那么在笔者看来是一种“拍马屁”的行为。

而接下来,就让我们一起来这些礼仪分别是什么样的吧!

汉天书院拍了拍你并向你甩了一份“日常礼仪指南·上”

首先让我们先来看看“趋、拜、唱喏、长跪”这四种比较像“拍马屁”的礼节。

汉天书院拍了拍你并向你甩了一份“日常礼仪指南·上”

趋,是古人日常生活中常用的一种传统礼节。指在一些特定场合,卑者、贱者、后辈、地主,自觉遵照法律的规定或约定的习俗,用低头弯腰、小步快走的方式,向尊者、贵者、前辈、宾客表示恭敬。

这是一幅什么画面呢?古时候一位社会地位低下的人,见到地主、官员的时候,不能够直视对方,而是要低下头视线向下,快步的离开那位地位高的尊者,瞅瞅,这是什么陋习呀,都0202年了,这样伤自尊的习惯当然不应该保留;不过话又说回来,这样的礼仪在现代社会也是有存在的必要的,在什么样的场合呢?且让我们看看至圣先师孔夫子是怎么做的:《论语·子罕》云:“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。”意思是说,孔子遇见穿丧服的人、穿戴礼帽礼服的人和盲人,尽管对方年轻,也一定要站起来;在这些人的面前走过时,要快走几步,表示敬意。

另外还有就是晚辈从前辈面前走过,也可以小步快走,而不是昂首阔步以示对长者的尊重。

其实从这里我们也可以看的出,古礼是需要看对象的,并不是所有的古礼都是值得提倡以及全面保存和推广的。

以上所描述的就是相见礼当中的“趋”,这个礼并不是很合适在我们当下社会与朋友想见的时候,当然,除非你害怕你要见到的这位朋友,想要迅速的远离Ta,那~ 趋就趋着呗。

汉天书院拍了拍你并向你甩了一份“日常礼仪指南·上”

而“拜”是古人日常生活中常见的又一种传统礼节。

据《世说新语》和《荀子》的记载,古拜屈膝跪地,头不至地,头与腰如衡之平。

其实,古代的拜并不是一种,而是有九种之多,即所谓“九拜”。《周礼·春宫·大祝》云:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜”。九拜中,前四种是日常生活中的交往礼节,后五种只有特殊情况才使用,其中吉拜、凶拜是丧葬中的拜礼,肃拜是军旅和妇人所行的拜礼。

这个“拜礼”其实就是跪拜,这个对于我们现代社会可不提倡,基本上现代社会除了对已经逝去的先人,以及还在世的师父以及行极为隆重的礼仪(如成人礼)时对父母家长,其余时刻是不会行跪拜礼的。

汉天书院拍了拍你并向你甩了一份“日常礼仪指南·上”

唱喏是古代男子所行的一种礼节。作揖时同时出声致敬。

如《京本通俗小说·碾玉观音》所描述“[崔宁]倒退两步,低声唱个喏。”

而如果这样的场景放到现代社会,要么是会显得这个人卑躬屈膝,要么,就是这个人做错事正在认错呢。

汉天书院拍了拍你并向你甩了一份“日常礼仪指南·上”

而长跪是跪时挺身直腰。这时身体似乎加长,所以叫长跪。古人席地而坐,两膝着地,臀部紧靠脚后跟。伸腰及股而两膝着地为跪。长跪旨在表示敬意和庄重。

《史记·留侯世家》中有这样的描述:“有一老父,衣褐,至(张)良所,直坠其履圯下,顾谓良曰:‘孺子,下取履!’良愕然……下取履。父曰:‘履我!’良业为取履,因长跪履之。”

汉天书院拍了拍你并向你甩了一份“日常礼仪指南·上”

又,《汉乐府·孔雀东南飞》云:“府吏长跪告:‘伏惟启阿母……’”以上两例都是晚辈对前辈有所敬的姿势。

但现在随着社会生活的变革(席地而坐的改变),长跪之礼也就逐渐失去了地位,同样的,除非是在极隆重的礼仪(如成人礼)中,其他的场合因为椅子的普及,大家更讲究的是“正襟危坐”,而非以前的长跪了。

以上就是相见礼当中未必适合于当下社会的“趋、拜、唱喏、长跪”这四种礼仪,而下一节,且让我们看看剩下的“拱手、作揖、鞠躬、寒暄”这四种吧。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

前面说到,相见礼共有“趋、拜、拱手、作揖、唱喏、长跪、鞠躬、寒暄”八种,其中有“趋、拜、唱喏、长跪”四种未必适合于当下时代,因其对于现代社会来说太过“重”了,有点“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”的意思,还需看官慎用呀。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

接下来,且让我们看看“拱手、作揖、鞠躬、寒暄”这四种适用于当代,并且在日常生活中还能够经常见到的相见礼吧。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

拱手,亦称捧手,双手合抱举胸前,立而不俯,表示恭敬。《尔雅·释诂》郭璞注:“两手合持为拱。行礼时,双手互握合于胸前,一般右手握拳在内,左手在外;若为丧事行拱手礼,则正好相反。这其实是有个说法的,据说古人以左为敬,还有就是人如果在攻击别人时,通常用右手,所以拱手时,左手在外,以左示人,表示真诚与尊敬。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

拱手和作揖是沿用很久的礼节,这两种礼节皆是以左手扣右手,现代礼仪中有一个说法,说是“男子左手在外覆右手,女子右手在上覆左手”,并冠以所谓“阴阳”之说,笔者认为这是现代人根据自身的理解以及时代的需求而修改的,也许是笔者孤陋寡闻,并没有听闻任何的古籍记载能够支持“女子右手在上覆左手”,另外,我国古时看重所谓“男女大防”,会学习行礼的女子通常也需守礼,也就是我们所知道的传统文化中的“糟粕”——大门不出二门不迈;除了偶尔跟随家中女眷一起出门礼佛又或者在乞巧节、中秋节等节日中会偶尔见到外人,在大家闺秀未出嫁前,我们这儿说的“相见礼”其实并不适用于古时候的女子。当然,进入我们现在所处的新时代,男女皆平等,女性再也不会受到古时那“大门不出二门不迈”以及裹小脚等的糟粕文化影响,更是有很多巾帼不让须眉的新时代自强自主的优秀女性在这个社会、这个世界上发光发热着,所以当我们聊起相见礼中“男子左手在外覆右手,女子右手在上覆左手”时,这其实也是现代谁说女子不如男的一种体现啊。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

另外,拱手礼通常还会和寒暄礼共同进行 。寒暄,指的是问候起居寒暖的客套话其画面大概是这样的,两人相见,双手拱于胸前,在拱手的同时,说“幸会幸会”或“久仰久仰”,然后是询问其家人健康平安与否,如果是商人的话通常还会问起“兄台最近哪里发财呀”?若是初次见面的,则会客气的问“在下谁谁谁,请问贵姓”“请教台甫(台甫即尊字、大号,古人除姓名外多有字、号)”“敢问贵庚(问人年龄)、贵府(问人居住)”等能够加深双方了解的客套话。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

鞠躬这种礼节到目前我们还在用着,具体的表象是两脚并拢,两手下垂于大腿两侧,弯曲上身以表示敬意。《礼记·曲礼上》云:“凡遗人……尊卑垂帨。”意思是说,赠送平辈东西,授予者和接纳者双方都要彼此鞠躬。《敦煌变文集·庐山远公诒》载:“来至山神殿前,鞠躬唱喏。”这种礼节是现在致敬、致哀时仍然在普遍使用的礼节。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

而剩下的揖礼,有些人说是汉礼之核心,的确,除拜礼外,揖礼在汉礼中所占的分量最为之大,而进入新社会后,更是传统礼仪之核心。在来领略揖礼之前,且先来让我们看看甲骨文中的“人”字:

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

众所周知,甲骨文是象形文字,当中的“人”字基本就是依照人在作揖时候的动作所记录和创作的,由此也可知,我国之仪礼绵延不绝、流传已久。

中华礼节,讲究中正安舒,自然优雅,讲求礼敬在心,简而不繁。揖礼是正式礼,为问候之礼,为敬重之礼,讲求“步从容,立端正。揖深圆,拜恭敬”。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

细分当中,揖礼根据行礼对象的不同分为“天揖”“时揖”“土揖”三种,其中“天揖”是揖礼当中规格最高的,一般在重要场合或面对重要人物时,比如古时候臣民拜见君王,向君王献上自己最为诚挚的敬意的时候,又或是在祭祀时向“神灵”“先祖”献上自己最为诚挚的敬意的时候会使用“天揖礼”。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

行天揖礼首先讲究着装,需着正式礼服,如玄端、冕服等(分不清服饰的可以翻看前头的文章哟),行礼时需站直身体,身正意诚,双手合抱,左手在上,手心向内,高举过头顶后俯身推手,俯身九十度时双手微向上高于此时头顶;而后起身,将双手回复至胸前,此为“天揖”。行礼时,需注意不疾不徐,以显自身君子之风。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

而“时揖”则是专属于同辈间的礼仪,这个礼仪相较于“天揖”会随意一些,对着装没有要求,行礼时双手举至胸前,而后平推向前,顺势俯身三十度左右,“时揖礼”的回礼也是“时揖”。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

最后一种“土揖”是长辈向晚辈的回礼,其动作与时揖类似,只是行礼时双手置胸前向下推出,以示向晚辈回礼。

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

以上就是相见礼当中的揖礼,除此之外,每一个时代因为文化的不同,多少也会有变化,比如我们如今大家公认的男左手在上女右手在上什么的,除了以上揖礼外,军队中还有专门的军礼,适用于“穿上了盔甲就没办法跪下”的军人们,还有从西晋开始,唐代流行,而后一直沿用到元朝的《长安十二时辰》中的“叉手礼”,宋《事林广记》中对于叉手礼就有这样的记载:“凡叉手之法,以左手紧把右手拇指,其左手小指则向右手腕,右手四指皆直,以左手大指向上。如以右手掩其胸,手不可太着胸,须令稍去二三寸,方为叉手法也。”

汉天书院又拍了拍你并再向你甩了一份“日常礼仪指南·下”

礼仪的用处更多时候是服务于人们的社交之中,其存在是为了人们能够更好的沟通与交流,而我国先民在数千年以前就已经根据人们的社交需求整理总结并规定了非常适合于我们中国人的礼仪规范,乃至于数千年后的今天,在我们经历一场席卷全球的疫情时,还会想起,我国古人之智慧,实在令人佩服!相见之时不用握手,不用亲吻脸颊,不用拥抱,保持着距离,远远向您做一“时揖”,又安全,又表达了善意和尊敬,这样牛XX的文化,不应该由我辈守护和传扬么?

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


本文二维码 分享朋友圈

延伸阅读

  • 文教视窗
  • 导游陕西
  • 文化驿站
  • 陕西城事
  • 三秦骄子
  • 1
  • 2

大秦视宴

镐京西安

更多》


编导演奏

更多》

教育资讯

更多》

静悟禅阁精品推荐

  • 油润细腻仿汉代和田白玉螭龙玉璧

  • 罕少野生包浆杜鹃木横切片手把件

  • 天然同料满鬼脸海南黄花梨(黑)手珠

  • 缅甸黄金樟招财、化三煞实木精雕龙龟

  • 合作伙伴
  • 友情链接