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古代女子如何保持美好身材?

2020年06月28日 22:16:41来源:今日头条 作者:佚名 浏览数:348 责任编辑:秦岩总编

导语

“爱美之心,人皆有之。”

不论男女,人人对于美都是一种与生俱来的天赋。欣赏美、赞赏美,这几乎成了我们每一个人的本性。而无论东方还是西方,女子几乎成为美的化身,西方的阿芙洛狄忒、东方的四大美人,女子与生俱来的美,成了观赏美的最好途径。

"芙蓉面,杨柳腰,无物比妖娆"——古代女子如何保持美好身材?

(古代女子图像)

不过,对于女子来说,要维持“美的本身”,即身体的形态可不是一件容易的事。现代尚且还有减肥药这种不讨好的"捷径",那么再生产力落后的古代社会中,女子又是如何保持自己的体型的呢?难道都如《墨子》中所描述的那样:“楚王好细腰,宫中多饿死。”

直接节食吗?虽然这的确是古代女子维持形体的一种方法,却不是主要的方法;古代女子保持自己体型的方法比比皆是,有效且健康。

一、佛系随缘式减肥

古代最不伤身体、最健康的减肥方法,当属佛系随缘减肥法。何为“佛系随缘”呢?讲究的是道家的“精神专一,道合无形”,讲究自然、信奉自然,随缘而为,不必强求。

唐朝的审美就是一个很好的例子。

纵观中国历史,唐朝可以说是审美最奇葩的一个朝代。当别的朝代都在向往着不盈一握的细腰、能与掌上起舞的灵敏身姿的时候,唐朝的人们却在行相反之事,以“胖”为美。杨贵妃就是其中的典型。不过,唐朝时候的“胖”和我们现在所认为的“胖”是有很多大的区别的。

"芙蓉面,杨柳腰,无物比妖娆"——古代女子如何保持美好身材?

(杨贵妃画像)

首先,关于杨贵妃体重、外形的描述,无论是史书抑或是诗人的作品中都没有准确的描写,我们对于杨贵妃是胖子的这个说法,诗人苏子瞻所作的《孙莘老求墨妙亭诗》中的:“短长肥瘦各有态,云环飞燕谁敢憎。”

从此句中衍生出的成语“环肥燕瘦”成了几千年来人们认为杨玉环是个胖子的“证据”;然而,子瞻先生距离杨玉环生活的年代少说也有两三百年,期间战乱不断,记载唐时的书籍定时命途多舛,又怎会完完整整的就留存到苏子瞻生活的那个年代呢?故而,与其揣测两个相距两三百年时光的人的说法是否正确,为何不看看同朝代人的看法呢?

在《新唐书》和《旧唐书》找那个,都有关于杨贵妃的记载,其中描写贵妃是“姿色冠代”“资质丰艳”,从这两个词中,我们可以看出贵妃是姿色出众,是不可多得的美人,却并无一个词是证明贵妃就是一个胖子。再看杜甫在《丽人行》中描写的:“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。”

从杜诗中可见,如果杨贵妃代表着的真的是唐朝的审美,那么唐时的审美绝不是胖,而是身材均匀、肌理细腻的“丰满”。

唐朝的审美是佛系随缘减肥的巅峰,不过其他朝代也是各有千秋。

"芙蓉面,杨柳腰,无物比妖娆"——古代女子如何保持美好身材?

先秦时候的佛系随缘法指的就是“食疗”,毕竟中国文化博大精深,饮食文化更是有着千年传承。根据《诗经》记载,先秦时候的人们好煮鲤鱼汤,用以消除身上的水肿,恢复过往的青春靓丽。其实这是有一定道理的,因为中医认为鲤鱼有“消肿”的功效,喝鲤鱼汤能够消除身体上的肿块。但是,这一种减肥方法,其实是有漏洞的,因为这种方法主要用于病理,如果该女子的肥胖不是由于水肿而引起,鲤鱼汤也起不到任何作用。

三国时候的佛系减肥法就比较正经了。我国古代著名的医学家华佗创造了一套“五禽戏”,用以强身健体,其实从本质上来说就是做运动,多动,就能减肥。不过因为五禽戏的动作不甚美观,所以很少有女子会参与这项活动。

至于唐宋年间,女子的减肥方法就多了起来,跳舞、蹴鞠、打马球等运动形式,既能玩耍又能减肥,岂不美哉。

"芙蓉面,杨柳腰,无物比妖娆"——古代女子如何保持美好身材?

值得一提的是,即便减肥似乎只是女子的烦恼,但是在古代男性也有一定的减肥烦恼,于是,针对男性的减肥烦恼,梁武帝萧衍倡导男性不沾油盐、不行房事。据《梁史》中记载,梁武帝:“五十外便断房事。”

清心寡欲的老和尚的生活,不瘦才是不正常啊。

另外,还有一点需要注意的是,其实在古代,很少会有未婚女子有肥胖的烦恼。

首先,大户人家的小姐从小便要学习仪态,保持良好的体态,无论是文学素质还是个人品行,乃至是身姿体态,都有专人教习,除非天生,不然很少会出现肥胖的现象。

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(宋代女子秋千图)

其次,普通百姓的儿女,自小便要帮着家里干家务活,古代生产力低下, 饮食并不算好,许多贫穷人家的孩子都患有营养不良。养活自己还是个问题,又怎么会需要减肥呢?

最后,我们现代人的肥胖问题,一部分是因为经常待在家中或者办公室,不愿意外出运动;另一部分则是因为食品添加剂以及食品中的激素问题。古代食品的选择虽然不多,却是真正的“绿色健康无污染”,因此激素问题也就不存在了,肥胖的可能性也减少了很对。

二、“自残式”减肥方法

虽然我们在前面说古代的减肥方式大多是都是健康无害的,但是,也不乏有女子硬是要折腾自己,一心只想减肥,而忽视自己的生命健康。

比如我们前面所说的“楚王好细腰”。

这里的“楚王”指的是春秋战国时候的楚灵王。楚灵王喜欢细腰,被宫妃知道后,为了讨好楚灵王,妃子们开始届时减肥,宁愿挨饿饿得受不了,连走路都走不了,也不肯吃一点东西,一心只想要“细腰”;而且,不仅是妃子如此,就连朝中大臣为了讨他的欢心,也开始节食,场面惨不忍睹。

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(楚灵王画像)

这可能是是我国最早开始节食减肥的先例,也是我国历史上因为节食而死亡的先例。事实上,楚灵王喜欢细腰这一点也许是真实的,但到底是否因此而饿死了很多人,其实这里面有一定的夸张因素的存在。不过,从这一件事上,我们可以看出,按照这种不要命似的减肥方法,古代女性减肥在很大的程度上绝不是为了自己的健康着想,而是为了取悦别人;或者说,是为了自己的利益而牺牲自己的健康。

不仅是楚灵王时代的人是如此,后人比之更甚。

两汉时期,更是将“自残式”减肥进行到了极致。前面我们曾说过一个词——“环肥燕瘦”。其中“环”是杨玉环,而“燕”则是赵飞燕。

昔者《杨太真外传》有:“汉成帝获飞燕,身轻欲......其四肢不禁也。”

"芙蓉面,杨柳腰,无物比妖娆"——古代女子如何保持美好身材?

(影视剧中赵飞燕的形象)

飞燕身姿轻盈,可于掌上起舞,但却付出了极大的代价。根据考古学家从长沙马王推中出土的《杂疗方》、《养生方》记载,飞燕为了维持体态轻盈,已经年轻的面貌,她用麝香仁、高丽参、桂枝、茯苓、桃仁、红花,川芎,熟地黄,何首乌等三十三味药材,制成药丸,贴于身体之中,以维持年轻、轻盈的体型;然而这些药凑在一起就是一幅慢性毒药,服用者,用不了几年便会慢慢死亡。为一时的宠爱而以一生相搏,赵飞燕可以说是自残式减肥的巅峰,即便后来的自残更加可怖,也不如飞燕这般即伤害身体有伤害性命。

不过,假如我们将目光投放到飞燕生活的那个年代的话,我们也就可以理解她的做法了。东汉末年,汉室式微,刘汉王室空有其名,而不得其实,政权被外戚掌控,倾覆只不过是一夕之间的事情。而赵飞燕,她作为一个舞姬,被汉成帝捧到皇后的位置上,既无家族支持,也无联盟相依,有的只有自己那消耗不了几年的青春。所以,对于赵飞燕这一类女性的减肥,我们可以理解为是生存的手段,为了生存,不惜牺牲自己的生命。

"芙蓉面,杨柳腰,无物比妖娆"——古代女子如何保持美好身材?

(古代女子图像)

到了宋朝,女子的"自残"方式是有过之而无不及。为了减肥,她们将毛巾抛在冷水里,有条件的话,还可以抛在冰水里,然后用泡过之后的毛巾反复搓洗身体上某个需要瘦身的部位数十遍甚至更多遍,以达到瘦身的目的。

其实这个方法的原理是跟运动差不多的,因为都是通过制造热量,用以使身体内的脂肪实现燃烧,然后达到减肥的目的。不过,这个方法过于极端,从中医方面来说,有可能不仅不能减肥,还会伤害到身体的根基,得不偿失。

三、中立减肥法

所谓“中立减肥法”,即既不是佛系,也不属于自残,它是在用一种很温和的方法,对身体进行调理,以达到减肥的目的。中立减肥法也分两种:一种是中药调理;另一种是饮食调理。

首先,是中药调理。根据《本草纲目》记载,山楂可以:“化饮食,消肉积,癥瘕,痰饮,痞满吞酸,滞血痛胀。”

"芙蓉面,杨柳腰,无物比妖娆"——古代女子如何保持美好身材?

(《本草纲目》)

因此,在古代,也有人用山楂入药,达到减肥的目的。

其次,便是饮食调理。据元代忽思慧所写的《饮膳正要》中,就记载了许多能够消肿、减肥的饮食方法;而《本草纲目》中记载到,荷叶能够:“升发阳气,去脂瘦身。”

因此,比起前面两种方法,似乎中立减肥法会更受到古代女性的欢迎。

"芙蓉面,杨柳腰,无物比妖娆"——古代女子如何保持美好身材?

(《本草纲目》)

结语

所谓“女为悦己者容”,为了看重的人,女性容易花费长时间的装扮,自然也愿意去保持自己的体型。从中,我们可以窥见古代劳动人民的智慧,也能够得知古代女性生活图景,从中得出的研究,意义非凡。


参考文献:《本草纲目》《资治通鉴》《宋史》

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