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宓子贱的“鸣琴而治”——古琴的教化作用

2020年06月03日 17:41:45来源:今日头条 作者:佚名 浏览数:415 责任编辑:秦岩总编

宓子贱的“鸣琴而治”——古琴的教化作用

古琴与其他乐器不同,只能奏乐的乐器便只是乐器,如筝、琵琶等,但古琴的文化不止于古琴本身,它甚至还具有教化作用。

孔子的门徒之一宓子贱,善于修德教化,有治理地方的才能。他在出任单父宰的时候,曾凭一床古琴便让一县昌泰。

宓子贱来到单父后,先把国君的近吏想方法驱逐后,便正事不干,每天只是弹琴作乐。但谁想到,单父因此大治。

难道古琴真的有神奇的作用,像一些人说的,是道器,是神器?

子不语怪力乱神。假如古琴真的是道器、神器,那必定有其实际意义、现实意义。宓子贱鸣琴而治单父,自然有他的道理。

宓子贱的“鸣琴而治”——古琴的教化作用

古琴一直是儒家文化所推崇的乐器,自孔子从师襄学琴后,历代儒家都以习琴为任。儒家以古琴具有君子之德,因此对它倍加推崇。

宓子贱终日鸣琴,是要以儒家的方式治理单父。古琴是宓子贱摆出来的象征。

鸣琴而治实际上是以礼乐教化人民。宓子贱先选贤举能,让他们归于相应的官职;又以“躬敦厚,明亲亲,尚笃敬,”等方式使人民关系和睦,崇尚孝道;又“施至仁,加恳诚,致忠信”,让人民信赖政府,忠君爱国。

如此一系列的措施下来后,单父政通人和,如何不大治大兴?贤能各归其位,合乎礼教,宓子贱又何须事必躬亲,自然乐得终日弹琴。

宓子贱“鸣琴而治”是以礼乐教化人民,治政清刑的典范。《吕氏春秋・察贤》:“宓子则君子矣,逸四肢,全耳目,平心气,而百官以治义矣,任其数而已矣。

古琴载道,载的是儒家之道,因此称其为道器也不为过。古琴的教化作用不在于琴,而在于乐,在于寄寓在古琴上的儒家文化。

【本站总编:秦岩     微信号:shaanture      新闻热线:13384928744】


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