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中国古代的“性开放”,潮流超乎想象

2020年08月13日 19:35:44来源:今日头条 作者:齐文刀 浏览数:145 责任编辑:秦岩总编

恩格斯说:“旧时性交关系的相对自由,决没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消灭。”

比如古罗马,就有“沙特恩节”,其实就是个性派对,男男女女齐聚一堂其乐融融。

中国的商朝也不逊色,每当春天燕子回归的时节,除了男性奴隶之外,那些贵族、平民、女奴们,都来到玄鸟神庙,在春风氤氲中,为爱鼓掌。

这一习俗流传到周代,便成为了上巳节“春游”活动。具体时间,大约是在今天农历的三月初三前后。大家要外出到水边沐浴,踏青赏春,摘花惹草。

对于未婚的青年男女,是一个找寻配偶的好机会,保守地说,是一个“非诚勿扰”真人秀;如果大胆一点说,场面之奔放,就不可名状了。

据《周礼·媒氏》的记载,此时对于男女的公开求偶行为,是不加禁止的,情之所至,就地野合,应该也不在少数。从下图中下幅,汉代的画砖《桑林野合图》,当年的景象不难想象。

有一种学术观点就认为,中国古代有一位大圣人,就是爷孙恋野合的结晶。

那时的情境,在《诗经·郑风·溱洧》就有具体描述。

翻译成白话文,还原一下当时的画面:

溱(zhēn)河和洧(wěi)河边上,春波荡漾,

男女拿着兰草,往来游乐。

女孩对男孩说,咱们也去吧?

男孩道,我也经去过一次了(男人都懂得)。

女孩说道,那我们再去一趟吧(男孩听了,双腿一阵颤抖),你看那河边上,多宽敞,多快活啊……

这首《溱洧》也被视为后世“艳辞”的开端。

不过有一说一,从《溱洧》被视为“艳辞”的那个时代开始,一个文明的青春期,也就结束了,不是吗?


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