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在唐代以前,中秋并非八月十五

2020年09月30日 18:34:57来源:今日头条 作者:佚名 浏览数:242 责任编辑:秦岩总编

“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”中秋之夜,月色皎洁,遥望圆月的游子,心中是否也在思念故乡?中秋节在中国古代已经流传了几千年,很多人可能会好奇中秋节是什么时候开始出现的?又是如何与月亮联结在一起的?除了中国,其他国家也会过中秋节吗?

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲赏月是中国持续数千年的传统。如今,随着摄影技术的提高,人们对于赏月有了更多的方式。图中摄影师为我们呈现出了“故宫角楼升明月”的全过程。刚露出地平线时,月亮呈现橙红色,随着月亮慢慢升高,它逐渐变得明亮。摄影/郑志

中秋是由秋分祭月发展而来


在我国古代,太阳和月亮是最受人类瞩目的天体,太阳东升西落,月有阴晴圆缺,众多的未知产生了大量的神话和传说,人们对于太阳和月亮可以说既敬畏又恐惧,对于日月的崇拜就此产生。

早在周代,我国就有天子春分祭日、秋分祭月的习俗。《礼记》中载“故作大事必顺天时,为朝夕必放于日月”,孔颖达对此注解说,“为朝,谓天子春分之日,朝日于东门之外;为夕,谓天子秋分之夕祀月于西门之外也。”即春分日的早上在东门外祭日,秋分的晚上在西门外祭月。郑玄在《周礼》注中也说,为了报答月神对人间的恩赐,天子常秋分拜月。后来的历代帝王几乎都沿袭了此项习俗。北京的月坛,就是明清时期帝王在秋分这一天祭月的地方。

祭月最初是作为国之大事,由天子亲自主持。这是因为在古代,像日月这样的代表阴阳的天地大神,只有王家才能与之沟通。月亮对于平民来说,是一种外在的神秘的支配力量,一般百姓是无法接近它,祭祀它的。一直到秦汉时期,日月的祭祀都是皇家礼制,一般老百姓无缘参与。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲祭月最初是作为国之大事,由天子亲自主持。今天,在我国很多地方都有中秋祭月的习俗。供图/贵州省宣传部

隋唐以后,随着天文知识的丰富与时代文化的进步,人们对月亮天体有了较理性的认识,月亮的神圣色彩慢慢消褪。唐朝初年,中秋节成为固定的节日,《唐书·太宗记》中有“八月十五中秋节”的记载。唐代中秋赏月已成为文人的时尚,吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见,从杜甫《八月十五夜月》、刘禹锡《八月十五夜观月》、王建《十五夜望月寄杜郎中》等,可以看出中秋赏月己成为唐代广泛流行的习俗。月亮对一般人来说,不再那样高不可及。

在此大家肯定有个疑问,为何唐代将中秋节定在了农历八月十五?我们知道中秋是由秋分祭月发展而来,祭月当然是月圆之夜最好,秋分和八月十五两个日子虽然很近,但并不总是重合,秋分这一天并不一定是月亮最圆的时候,所以慢慢地人们就将中秋固定在了八月十五这一天。

宋朝,中秋节开始盛行。宋代京师中秋之夜,倾城人家,无论贫富,从能行走的孩童至十二三岁的少年都要穿上成人的服饰,登楼或于庭中“焚香拜月,各有所期。”此时中秋节的节日风俗活动也大大丰富起来,拜月、赏月、吃月饼、赏桂、观潮蔚然成风。宋代著作《东京梦华录》道:“中秋节前,诸店皆卖新酒,贵家结饰台榭,民家争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓。”可见中秋节之盛况。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲宋代中秋节开始盛行,人家无论贫富,年龄不分老幼,在这一天都要外出游玩、观灯、赏月。供图/广东省精神文明建设委员会办公室

明清时期,中秋拜月是宫廷和民间中秋活动中最重要的环节,《燕京岁时记》中记载了清代北京中秋时的节日风情:“每届中秋,府第朱门皆以月饼果品相馈赠,至十五月圆时,陈瓜果于庭以供月,并祀以毛豆,鸡冠花。”此外还有“走月亮”“放天灯”“树中秋”“点塔灯”“舞火龙”“卖兔儿爷”等活动,多姿多彩。

多姿多彩的中秋习俗

1、烧宝塔

“烧宝塔”是明清时期流行于我国南方地区的一项中秋习俗,据说这项活动最初是小孩子的游戏“中秋月圆,儿童烧塔为乐”,孩子们拾来断砖残瓦,堆垒起一座座小宝塔,宝塔中空,塞入柴草燃烧。也有一种说法是,元末人们约定在中秋节这天举行起义,并且以烧塔为信号,起义成功后,人们为了纪念,烧宝塔便作为中秋节日习俗被保留了下来。

中秋月圆之夜,村民老幼相携,一起来看烧宝塔,城乡处处映照在火光下,红红火火,以此来祈求丰收。后来还出现了烧塔的竞赛活动,谁烧的塔最红,且燃烧时间最长就是最后的胜利者。今天在福建、湖南、广东等地仍保留着这项习俗。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲中秋宝塔烧得越高,寓意来年生活越红火。供图/揭阳市互联网信息办公室

2、舞火龙

龙是中华民族的象征,中秋佳节怎么能少了龙呢!在广州、香港等地,中秋舞火龙的习俗延续了100多年,每到中秋节,村民们都会在村中举行舞火龙活动。与其他的龙不同,这条火龙身上插满了点燃的香,随着村民一声“起龙”,伴着鞭炮锣鼓声,孩童们舞动着手中的龙棒,火龙绕着村子巡游,走过每家每户,热闹非凡。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲人们通过舞火龙,祈祷风调雨顺、国泰民安、五谷丰登。供图/广州市南海区文化体育局

3、树中秋

在广东,有种富有情趣的传统风俗,叫“树中秋”。“树”亦作“竖”,即将彩灯高竖起来之意,所以也叫“竖中秋”。每逢中秋,各家要用竹条扎灯,并在灯内燃烛,下面再联结许多小灯、彩旗、银铃等,用绳系于竹竿上。然后将竹竿插在平台、屋顶或高树之上。入夜,满城灯火,如繁星点点,和天上明月争辉,以此庆贺中秋。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲“树中秋”的彩灯形式多样,有鸟兽、鱼虫,或用小灯砌成字形等。供图/广州市南海区文化体育局

4、玩兔儿爷

玩兔儿爷的起源大约在明末,流行于北京一带。相传古时候北京城有一年闹瘟疫,家家都有人生病,于是嫦娥让玉兔下凡给人们治病。病治好后为了感恩玉兔,人们就用泥塑了很多玉兔玩偶在中秋节供奉她,并亲切地称之为“兔儿爷”“兔奶奶”。后来逐渐演变为专供儿童祭月用的兔儿爷。

清代乾隆年间杨柳青印制的木版年画中,有一幅“桂序升平图”,真实地记录了当时儿童拜兔儿爷的情景:图中兔儿爷高坐案上,西瓜、石榴、桃和月饼供放于前,两童子跪拜,一童子击磬,神态动人。这种民间节令习俗也传入宫中,皇家也按民间习俗供奉兔儿爷,故宫博物院现藏多种兔儿爷,就是旧时皇家祭月所用。今天兔儿爷已经成为具代表性的北京非物质文化遗产之一。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲“粉脸是那么光润,眉眼是那么清秀,就是一个七十五岁的老人也没法不像小孩子那样的喜爱它。”——《四世同堂》 供图/北京文化局

5、观潮

对于中秋的民俗活动,很多大家都很熟悉,但是有一项活动很多人都遗忘了,那就是观潮。中秋时节,太阳、月亮、地球都在一条直线上,海水受到引力可以达到最大涨潮。再加上浙江沿海一带夏秋季节常刮东南风,得到风力的加持,潮水的声势也愈发高涨。

古代生活在浙江一带的人们,中秋除了赏月以外,还可以顺带观潮。汉代枚乘的《七发》赋中就有汉人热衷于中秋观潮的记载。到了北宋年间,苏轼还特意为观潮写到《八月十五日看潮》一诗,“定知玉兔十分圆,化作霜风九月寒。寄语重门休上钥,夜潮流向月中看。”今天,钱塘观潮仍是浙江中秋节最具特色的民俗活动。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲中秋前后是钱塘江观潮的最佳时间,海潮来时,声如雷鸣,排山倒海,犹如万马奔腾,蔚为壮观。苏东坡曾这样咏赞过钱塘秋潮:“八月十八潮,壮观天下无。”

除了中国,其他国家也有“中秋节”

1、韩国“秋夕节”

韩国人称中秋节为“秋夕节”。韩国人过秋夕节一般吃半月形状的松饼和打糕,这两种食物都是用当年的新米制成。在秋夕祭祀礼仪上,人们也会用新米做的松饼、新稻酒,新收获的粟子、柿子、大枣等供奉祖先,有“荐新”之意,即向祖上敬献当年的新谷。祭祀结束后,供奉的食物由全家人分食,即“饮福”。

秋夕节的夜晚,除了赏月,韩国还有众多的游艺活动,包括拔河、摔跤(又称角戏)、跳板、荡秋千、强羌水越来、牛戏、龟戏、农乐舞等。其中,“羌羌水越来”是独具韩国特色的秋夕节传统舞蹈。秋夕月圆之夜,几十个身着韩服的女人手拉手,围成一个圆圈有节奏地载歌载舞,从明月初升跳到凌晨。2009年“羌羌水越来”被选入世界非物质文化遗产名录。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲舞蹈是韩国“秋夕节”的重要环节,人们通过肢体的语言,表达内心的情感。供图/图虫创意

2、日本“月见节”

日本的中秋节又称“月见节”,包括农历八月十五和九月十三日,十五日称为“十五夜”,十三日称为“十三夜”。日本认为只在其中一天赏月不吉利,必须在这两天都要赏月。节日这天,成千上万的居民都穿上富有民族特色的服装,吟唱吆喝,扶老携幼,并抬着神舆游行。男孩子们还会采集有吉祥如意寓意的七种秋草来装饰门庭。晚上全家聚集在院子里,摆上芋头、豆类、茄子等农作物及江米团子等供奉月神,然后分食、赏月。日本德岛每年都要举行大型表演“明月与阿波舞”;京都不少有名的寺院,每年中秋节都会在庭院里举办赏月会。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲日本人过“月见节”不吃月饼,而是吃“月见团子”。供图/博鳌亚洲论坛

3、越南“中秋节”

越南人农历八月十五也过中秋节,习俗和中国比较相仿,比如吃月饼、赏月、祭月等。不过也有很多活动在越南传承已久,并打上了越南本土的烙印。越南月饼由各种果脯制作而成,皮则用糯米面制作而成。观花灯是越南的特色活动,因为越南中秋节与儿童节是同一天,因此越南人制作的花灯,式样丰富;还会举行各式花灯表演,孩子们举着各式花灯在月光下欢呼雀跃,热闹非凡。此外,舞狮子也是独具越南文化的活动,越南中秋的舞狮活动由三人协作完成,包括狮子、壮士和地父。狮子代表着天,壮士则代表人,地父代表地。三人协作配合,表示天、地、人和谐,预示风调雨顺,人寿年丰。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲越南中秋节与儿童节是同一天,孩子们举着花灯在月光下游玩,热闹非凡。供图/图虫创意

4、泰国“祈月节”

泰国人民把中秋节唤做“祈月节”。八月十五,节日之夜,各家各户,男女老少都要参拜月亮。人们端坐在大方桌前,桌上还摆满了“寿桃”“月饼”之类美食,供奉南海观世音菩萨,以及中国民间传说中的“八仙”。据泰国传说,中秋祈月,八仙会带着寿桃到月宫给观音祝寿,菩萨神仙们就会“降福生灵,寿伴人间”。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲据泰国传说,中秋祈月,八仙会带着寿桃到月宫给观音祝寿,所以在节日之夜,人们都会摆仙桃,拜八仙。供图/博鳌亚洲论坛


5、缅甸“光明节”

缅甸人在八月的“月圆日”要大张灯火,以庆祝“光明节”的来临。节日之夜,万家灯火,亮若白昼,到处是“不夜城乡”。天上皓月,地上明灯,照耀缅甸一片光明。缅王每年亲自主持庆祝活动,国王还要在卫队和文武百官簇拥下,出宫观灯并举行盛大布施活动。各地还要通宵达旦放电影、演出话剧、木偶戏、习匕舞唱歌,佛塔内还有大规模的布施斋饭等活动,好不热闹。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲缅甸“光明节”,缅王每年都会亲自主持庆祝活动。供图/博鳌亚洲论坛

除此之外,一些国家也会过“中秋节”,但日期并不在农历八月十五。比如斯里兰卡的“月圆节”,是按照“佛历”习俗流传的,每月月圆时,就要过一次佳节,当然以中秋时的“月圆节”最为隆重;柬埔寨人在佛历十二月上弦举行“拜月节”,人们一早就开始准备供品,夜晚坐在房前静待明月升起。

在唐代以前,中秋并不是八月十五

▲在一些信奉佛教的国家,会采用“佛历”。“佛历”以释迦牟尼涅槃后一年为纪元元年开始计算,比世界通用的公历早五百四十四年。供图/图虫创意

参考资料

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·孙文辉.祭月:遥远的中秋古俗[J].民艺.2019-07-15

·文明传播课题组.中秋节 千年民俗 天下中秋[J].文明.2019-01-22

·孙雪岩.韩国秋夕的文化变迁与功能研究[D]..中央民族大学.2011

·毕宝魁.《国学基础二十四讲》[M].东北大学出版社

·李东秦.中秋节与月崇拜.[D]. 中南民族大学.2011

·外国的“中秋节”[J].中国粮食经济.2009-10-01

·萧放.团圆饼与月亮节──中秋节俗形态的变迁.中国民俗学网https://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?NewsID=2726

·又是中秋月圆时.腾讯网https://new.qq.com/omn/20180924/20180924B0K14R.html

·中秋为什么要观潮?中秋节观潮有什么来历和意义?.趣历史http://www.qulishi.com/article/201909/361546.html

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